muntaqa

حكم تصدق الزوجة من مال الزوج Пишет имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи аль-Ханбали в «Манзума аль-адаб»: «Не стоит осуждать скромные подаянья, верша усложнения. Ты будь снисходителен. — Получишь награду и расположение» . قال الإمام محمد بن عبد القوي المرداوي الحنبلي في «منظومة اللآداب»: «وَلَا تُنْكِرَنْ بَذْلَ الْيَسِيرِ تَنَكُّدًا … وَسَامِحْ تَنَلْ أَجْرًا وَحُسْنَ التَّوَدُّدِ». Говорит имам Шамсуддин ас-Саффарини аль-Ханбали , объясняя эти слова: «Не стоит (…) тебе осуждать жену за что-то из твоего дома, что в скромных размерах было отдано просящему, или чем был угощен голодный и тому подобное. Тебе не следует так поступать, создавая усложнение. (…) То есть: не делай так, препятствуя, из алчности, скупости и жадности в своем имуществе. Ведь алчность предосудительна, а жадность порицаема. И устоялся, утвердился в месторождении счастья и господства обычай, который заключается в снисходительном отношении к женщинам в подобных поступках. О Аллах, только если исключи

قصة الملك عبد العزيز آل سعود والشيخ الذي سب المذاهب الأربعة Вступление В автобиографической книге Абдуррахмана ибн Сулеймана аль-Хусеййина описано интересное происшествие, которое имело место быть около 70 лет назад в Медине во время правления основателя третьего Саудийского государства, то есть нынешней Саудовской Аравии — короля Абдульазиза ибн Абдуррахмана Али Сауд . Эта история содержит несколько полезных уроков: 1. Важность того, чтобы у правителя мусульман была религиозная ревность хотя бы за базовые исламские ценности. Поскольку даже люди, которые преподносят себя знающими и призывающими к Исламу, не редко в пылу вражды и при ощущении безнаказанности допускают покушения на общеисламские ценности. 2. Подтверждение слов, переданных от праведного халифа Усмана ибн Аффана: «Аллах посредством правителя останавливает того, кого не останавливает посредством Корана « . Или, как говорят: «Кого не удержит Коран, того удержит меч правителя» . Ведь, не только правитель таков, какова

عمن يسكن في بيت زوجته ويعيش على نفقتها Два выдающихся правоведа, два имама ханбалитского мазхаба — Мухаммад ибн Абдулькауи и ас-Саффарини обратились к потенциальным женихам и состоявшимся мужьям с важным напоминанием и предостережением. Речь идет о положении примака, то есть того, кто проживает в доме своей жены и ее родни. Их слова касаются также того, кто находится на иждивении у жены, живет за ее счет, стал альфонсом. Такого человека постигают две беды. Первая: неприятности со стороны жены и ее родственников Говорит об этом имам Мухаммад ибн Абдулькауи аль-Мардауи аль-Ханбали в поэме «Манзума аль-адаб»: «И не вздумай жить в ее доме ты с ее близкими, А иначе услышишь, конечно же, много критики». قال الإمام محمد بن عبد القوي المرداوي الحنبلي في «منظومة اللآداب»: وَلَا تَسْكُنَنْ فِي دَارِهَا عِنْدَ أَهْلِهَا … تُسَمَّعْ إذَنْ أَنْوَاعَ مِنْ مُتَعَدِّدٍ Пишет  имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини аль-Ханбали , объясняя эти строки: «Не проживай с ней в ее доме у ее родни.

Не секрет, что многие выдающиеся имамы Ислама прямо или косвенно высказывались о том, что разногласия ученых-муджтахидов в вопросах фикха — это милость от Аллаха. А праведный халиф, саляф, табиин, имам Умар ибн Абдульазиз даже говорил, что отсутствие разногласия сподвижников по какому-либо вопросу его не радует. Об этом было подготовлено и переведено много материалов, ознакомиться с ними можно по следующим ссылкам: https://muntaqa.info/lainkar https://muntaqa.info/raznmaz https://muntaqa.info/otnesenie-sebja-k-mazhabu https://muntaqa.info/akad https://muntaqa.info/pmath Но иногда встречается вопрос: почему ученые говорят, что разногласия — это милость? В чем заключается эта милость? Ответить на этот вопрос не сложно, поскольку упомянутая милость проявляется с разных сторон в области взаимоотношений человека с шариатскими знаниями. И некоторые из таких проявлений милости прямо или косвенно обозначены в словах ученых, предоставленных по ссылкам выше. Поэтому, ищущему ответ ост

1. Можно ли брать с собой детей в малое или большое паломничество? Есть ли в этом смысл для них? Пишет выдающийся ученый, правовед , исследователь, объяснивший наилучшим образом главные книги, на которых утвердился ханбалитский мазхаб, шейх Мансур ибн Юнус аль-Бухути аль-Ханбали: «Хадж и умра ребенка действительны, будь это мальчик или девочка, даже если он родился за мгновение до этого. Согласно хадису Ибн Аббаса о том, что женщина подняла перед пророком, мир ему и благословение Аллаха, своего ребенка и сказала: «Будет ли ему засчитан хадж?» Он ответил: «Да. И тебе награда» . Хадис передал Муслим» . См. «Дакаик ули ан-нуха» 1/513. قال الشيخ منصور بن يونس البهوتي الحنبلي: «وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ (مِنْ صَغِيرٍ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ وُلِدَ لَحْظَةً لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ». انظر: «دقائق أولي النهى» 1/

1. Можно ли брать с собой детей в малое или большое паломничество? Есть ли в этом смысл для них? Пишет выдающийся ученый, правовед , исследователь, объяснивший наилучшим образом главные книги, на которых утвердился ханбалитский мазхаб, шейх Мансур ибн Юнус аль-Бухути аль-Ханбали: «Хадж и умра ребенка действительны, будь это мальчик или девочка, даже если он родился за мгновение до этого. Согласно хадису Ибн Аббаса о том, что женщина подняла перед пророком, мир ему и благословение Аллаха, своего ребенка и сказала: «Будет ли ему засчитан хадж?» Он ответил: «Да. И тебе награда» . Хадис передал Муслим» . См. «Дакаик ули ан-нуха» 1/513. قال الشيخ منصور بن يونس البهوتي الحنبلي: «وَيَصِحَّانِ أَيْ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ (مِنْ صَغِيرٍ) ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَلَوْ وُلِدَ لَحْظَةً لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ». انظر: «دقائق أولي النهى» 1/