muntaqa

الشيخ سعيد بن محمد الكملي المالكي: الأحاديث في حوض النبي صلى الله عليه وسلم Говорит шейх Саид ибн Мухаммад аль-Камали аль-Малики : «Водоем… Водоем посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха — о нем пришло много хадисов. Их передали от него (пророка) 52 сподвижника, как сказал шейх аль-Каттани в «Назм аль-мутанасир». Сообщения о его, мир ему и благословение Аллаха, водоеме достигли степени мутауатира . Поэтому приверженцы сунны считают это частью своих убеждений и противоречат в этом му’тазилитам и хариджитам. Из хадисов, которые пришли о его водоеме, хадис, переданный аль-Бухари и Муслимом в их «Сахихах» от ‘Укбата ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах, в котором сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха сказал: «Я буду впереди для вас, и я буду свидетельствовать о вас. И, клянусь Аллахом, я вижу сейчас мой водоем. И мне даны ключи о сокровищниц земли. — Или: ключи земли»…  — И до конца хадиса. К этому также относится и то, что передали аль-Бухари и...

قرب الساعة. الحافظ ابن رجب الحنبلي Писал хафиз Зейнуддин ибн Раджаб аль-Ханбали , объясняя хадис «Я был послан с мечом перед Судным днем…» : «Его слова «перед Судным днем» , — то есть впереди него. Это значит, что он послан до Судного дня, незадолго до него. И из имен пророка, мир ему и благословение Аллаха аль-Хашир (Собирающий) и аль-‘Акыб (Завершающий), как достоверно передано от него, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Я — Мухаммад и Ахмад, и аль-Махи (Стирающий), посредством которого Аллах сотрет неверие, и аль-Хашир, к ногам которого будут собраны люди, и аль-‘Акыб, после которого не будет пророков» . Также раскалывание Луны Аллах сделал признаком приближение Судного дня. Как сказал Всевышний: «Приблизился Судный день, и раскололась Луна» . А ее раскалывание произошло еще до хиджры, в Мекке. И достоверно передано от него, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «Я и Судный день посланы как вот эти двое» , — и показал два пальца — указательный и средний. ...

الحافظ السيوطي: من هم الولدان المخلدون في الجنة؟ وما هي همتهم؟ Спросили имама,  хафиза  Джалялюддина Абдуррахмана ибн Аби Бакра  ас-Суюты  (ас-Суюти)  аш-Шафии  о словах Всевышнего: «Вечно юные отроки будут обходить их» (Падающее/Событие, 17) : «Эти юные отроки — они из земных созданий или из райских? Они высокие или низкие? Будут ли они в Последней жизни иметь половые отношения с женщинами?» Он ответил: «Эти юные отроки — они из райских созданий. Они различаются телами: кто-то выше, кто-то ниже. Также и гурии. В отличие от обитателей Рая из числа людей — они равны телами. Эти юноши не будут иметь половых отношений с женщинами в Раю, они уготованы для прислуживания обитателям Рая». См. «Аль-Хауи ли аль-фатауи» 1/383. سئل الإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي عن قَوْله تَعَالَى: يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ [الواقعة: 17 ] هَلِ الْوِلْدَانُ مِنْ مَخْلُوقَاتِ الدُّنْيَا أَوْ مِنْ مَخْلُوقَاتِ الْجَنَّةِ، وَهَلْ هُمْ طِوَالٌ أَوْ قِصَارٌ؟ وَهَلْ ...

السر في تخصيص البول والنميمة بعذاب القبر Рассказывал Абдуллах ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Проходил пророк, мир ему и благословение Аллаха, возле одной из стен Медины или Мекки и услышал голоса двух человек, которые переносили мучения в своих могилах. И пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Они мучаются, и мучаются не за большой (грех)». Затем сказал: «Да нет же (т.е. наоборот, за большой), один из них не оберегался от своей мочи, а другой распространял сплетни, несущие раздор». Затем он сказал принести ему ветвь пальмы, разломал ее на две части и положил на каждую могилу часть ветви. Его спросили: «О посланник Аллаха, почему ты сделал это?» Он ответил: «Быть может уменьшатся их мучения пока они (части ветви) не засохнут» « . Аль-Бухари 216, Муслим 292. Писал хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали: «Некоторые (ученые) упомянули тайну того, почему именно моча, несущие раздор сплетни и злословие (упомянуты в этом хадисе) как причина мучений в могиле. Дело в то...

الشيخ عبد العزيز الراجحي: هل تتلاقى أرواح الموتى؟ Говорит шейх Абдульазиз ар-Раджихи, объясняя послание «аль-Акыда ат-тахавия»: «Души делятся на два вида: отбывающие наказание и вкушающие наслаждения. Что касается отбывающих наказание, то это их положение препятствует их взаимным посещениям и встречам. А что касается душ, вкушающих наслаждения, то они свободны, не удерживаются и встречаются, посещают друг друга, вспоминая, что они делали в этой жизни и что делают оставшиеся в ней. И каждая душа будет в обществе тех, кто был подобен ей в делах. Так, наш пророк, мир ему и благословение Аллаха, будет в высшем обществе. Доводом на их взаимные посещения и встречи являются слова Всевышнего Аллаха: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (Сура «Женщины», аят 69) И это совместное пребывание действительно для этой жизни, для загробной ж...