Совет от имама аш-Шафии тому, кто желает, чтобы Аллах раскрыл его сердце и наделил знанием

النصيحة من الإمام الشافعي لمن يريد أن يفتح الله قلبه ويرزقه العلم

Сказал имам аш-Шафии, да помилует его Аллах: «Кто желает, чтобы Аллах раскрыл его сердце и наделил его знанием, тому следует уединяться, обходиться малым в еде и оставить совместное пребывание с глупцами и некоторыми обладателями знания, у которых нет справедливости (объективности, непредвзятости) и культуры поведения«.
Ан-Навави «Бустан аль-арифин» 53.

«قال الشافعي رضي الله تعالى عنه من أحب أن يفتح الله قلبه ويرزقه العلم فعليه بالخلوة وقلة الأكل وترك مخالطة السفهاء وبعض أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ولا أدب».
انظر: «بستان العارفين» للنووي، ص. 53.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Совет от имама аш-Шафии тому, кто желает, чтобы Аллах раскрыл его сердце и наделил знанием

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Дуа при завершении прочтения всего Корана (хатм) в таравихе. Ханбалитский фикх

Сообщения (асары) о дуа при завершении прочтения Корана вообще Что касается чтения дуа вообще после прочтения всего Корана, то насчет этого передаются сообщения от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, и нескольких табиинов. Вот пара из таких сообщений: Передал Ибн Аби Дауд от Катады, что он сказал: «Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, когда завершал чтение Корана, то собирал свою семью и делал дуа» . Имам Мухьиддин ан-Навави аш-Шафии подтвердил достоверность в «аль-Азкар», с. 104. روى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين، عن قَتادَة التابعيّ الجليل الإِمام صاحب أنس رضي الله عنه، قال: كان أنسُ بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا. انظر: «الأذكار»، ص. 104. И передал от аль-Хакама ибн Утейбы — имама-табиина, что он говорил: «Послали за мной Муджахид и Абда ибн Аби Любаба, и сказали: «Мы послали за тобой потому, что хотим завершить прочтение Корана. И на дуа при завершении прочтения Корана дается ответ» . Сказал имам ан-Навави, что это сообщение передается по неско...
Далее...

Опасайся быть из числа тех, от кого скрыл Аллах врата Прямого пути. Имам Ибн аль-Араби

Писал имам Абу Бакр Ибн аль-Араби аль-Малики (ум. 543 г.х.) после того как разъяснил мудрость того, что в шариате пришло разъяснение размера закята в серебре: «А когда появились ослы, которые требуют однозначный шариатский текст по каждому малому и большому вопросу, скрыл Аллах от них врата прямого пути, и они вышли из числа тех, кто последовал за предшественниками (саляфами) и был на прямом пути». См. «Арида аль-ахвази» 3/104. قال الإمام أبو بكر بن العربي المالكي: «فلما جاء الحمير الذين يطلبون النص في كل صغير وكبير، طمس الله باب الهدى، وخرجوا عن زمرة من استن بالسلف واهتدى». انظر: «عارضة الأحوذي» 3/104. Это он писал о захиритах, которые не обращали внимания на цели шариата, а смотрели только на буквальное значение текста, но у которых все же был проработанный непротиворечивый мазхаб. А что бы он сказал, если бы увидел происходящее в наши дни, когда каждого второго невежду убедили в том, что он должен создавать собственный мазхаб, вынося без всяких правил на свое усмотрение решения ...
Далее...

Ахлю ас-сунна уаль-джамаа у имама ас-Саффарини

Известный ханбалитский имам Шамсуддин Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини не раз давал в своих книгах ответ на вопрос: кто относится к ахлю ас-сунна. Его ответ достоин внимания хотя бы уже потому, что о нем в наше время почти никому не известно, и кто услышит о подобном мнении, тот отнесет сказавшего к современному течению « братьев-мусульман », или, в лучшем случае, заявит об ошибке и забудет. Но малоизвестность его мнения — это не то, что делает его важным. Важно в нем то, что оно отражает практику поколений из имамов мусульман, которые могли при разногласиях по многим вопросам жить во взаимном уважении, взаимном признании, в сотрудничестве, обращаясь к трудам и знаниям друг друга, и составляя похвальные отзывы друг о друге. — Очень многое из чего практически полностью утеряно во многих современных активных религиозных движениях, превратившихся в фанатичные партии, каждая из которых работает на ограничение собой кругозора своих последователей, заявляет о своей исключительной истинности...
Далее...