Аль-Уар’у (осторожность, щепетильность) и положения, связанные с этим понятием. Имам аль-Карафи
الإمام القرافي: حقيقة الورع وأحكامه
Пишет имам Шихабуддин Ахмад ибн Идрис аль-Карафи аль-Малики (ум. 685 г.х.):
«Аль-Уар’у — это оставление того, в чем нет проблем, остерегаясь того, в чем есть проблема. Основа этому в словах пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Разрешенное (халяль) ясно и запрещенное (харам) ясно, а между ними сомнительное (неоднозначное). И кто уберегся от сомнительного, тот остался непорочным в своей религии и чести».
Аль-Уар’у — это то, чего придерживаться рекомендуется (желательно, мандуб).
К нему также относится выход из разногласия ученых по мере возможности.
Если ученые разногласят о каком-либо деле, оно дозволено (мубах) или запрещено (харам), то аль-уар’у заключается в том, чтобы оставить его совершение.
Если разногласят в том, дозволенное это дело (мубах) или обязательное (уаджиб), то аль-уар’у заключается в его совершении с убеждением, что оно обязательно.
Если разногласят насчет того, желательное (мандуб) это дело или запрещенное (харам), то аль-уар’у заключается в оставлении его совершения.
Если разногласят насчет того, нежелательное (макрух) оно или обязательное (уаджиб), то аль-уар’у заключается в его совершении.
Если разногласят в том, узаконено (машру’) это дело или нет, то аль-уар’у заключается в его совершении, поскольку приоритет отдается утверждению законности… Подобно разногласию ученых о том, узаконено ли чтение аль-Фатихи в похоронной молитве (джаназа): Малик говорит, что оно не узаконено, а аш-Шафии говорит, что узаконено и обязательно. — Аль-Уар’у заключается в том, чтобы ее читать. И подобно чтению басмали (т.е.: бисми Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим): Малик сказал, что ее
Комментарии
Отправить комментарий