Виды нововведений в убеждениях. Имам аз-Захаби
أنواع البدع في الاعتقاد. الحافظ الذهبي
Пишет имам хафиз Шамсуддин Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби аш-Шафии:
«Худшие из нововведений и самые отвратительные из них те, которые выводят их приверженца из Ислама и обрекают его на вечное пребывание в Огне. Это такие (нововведения) как нусайрия, батыния, затем (нововведение) тех, кто заявил о пророчестве ‘Али.
Затем после них идет (нововведение) крайних рафидитов, крайних джахмитов и хариджитов — насчет их неверия есть неоднозначность. Таково положение также у того, кто заявил о сотворенности Корана, или о телесности Аллаха, или отверг качества (у Аллаха), или уподобил Аллаха творениям.
Затем меньше их (нововведением) кадариты, призывающие му’тазилитов, те, кто принижает Абу Бакра и ‘Умара.
Затем те, кто принижает ‘Усмана, ‘Али, ‘Аммара и ‘Аишу, да будет доволен ими Аллах.
Затем меньше их (нововведением) шииты, которые любят двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара), но считают, что ‘Али достойнее их, а также зейдиты.
Нововведения в убеждениях бывают разных видов, да убережет тебя и нас Аллах от них».
См. «Ат-Тамассук би ас-сунан уа ат-тахзир мин аль-бида'», с. 124-126.
قال الإمام الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي الشافعي: «فَشَرُّ البدع وأخبثُها ما أخرجَ صاحِبَها من الإِسلام، وأوجبَ له الخلود في النَّار، كالنُصيْرِية، والباطِنِيَّةِ، ومن ادّعى نُبَوَّةَ عَليٍّ، ثم بعدهم غلاة الرافضة، وغلاة الجهمية، والخوارج، وهؤلاء مُتَرَدَّدٌ في كفرهم. وكذا مَنْ صرّح بخلقِ القرآن، أو جَسَّم، أو جحد الصفات، أو شَبَّه الله بخلقه.
ثم دونهم: القدرية، ودعاة المعتزلة، ومَنْ ينقص بأبي بكر وعمر، ثم من تنقّص بعثمان، وعلي، وعمّار، وعائشة رضي الله عنهم.
ثم دونهم
Комментарии
Отправить комментарий