А что, если истина в этом вопросе у представителей другой группы, иного течения?
الشيخ عبد الرحمن المعلمي: قد يكون الحق عند طائفة تحسبها ضالة في كثير من المسائل وقد يكون الباطل عند طائفة تحسبها على الحق
Пишет шейх Абдуррахман ибн Яхья аль-Муаллими аль-Ямани (ум. 1386 г.х.):
«Природа человека такова, что когда он узнает о какой-то группе, что она на истине во многих вопросах, и узнает о другой группе, что она придерживается несостоятельных взглядов по многим вопросам, а затем, если ты расскажешь ему о вопросе, в котором разошлись эти две группы, то он поспешит вынести решение, что истина в нем с первой группой, даже если он не знает ее доказательств. И может быть ему даже зачитают доказательства, соответствующие взглядам второй группы, и они будут сильными, а он не знает доказательства первой группы, и все равно не может избавиться от того своего мнения, основанного на догадке. Это из наиболее отвратительных ошибок.
Как сказано в хадисе: «Мудрое слово — находка для верующего, где бы он ни встретил ее, то он более достоин того, чтобы овладеть ею», — его передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа от Абу Хурайры…
Я скажу: его смысл верный, в его пользу свидетельствуют Коран и сунна». См. «Асар аль-Му’аллими» 2/212-213.
Немногим далее пишет:
«Хадис о мудрости указывает на несколько моментов.
1. Из них то, что истина часто бывает у тех, кто ее не достоин, не говоря уже о тех, у кого плоха репутация, (хотя они достойны истины). Поэтому сказано: «Он более достоин того, чтобы овладеть ею», что значит: он более достоин того, чтобы овладеть ею, чем тот, у кого он встретил эту мудрость. Это ясное указание на то, что он встретил ее у того, для кого она не свойственна.
Слова: «Находка для верующего», — ясно указывают на то, что мудрость может быть найдена у
Комментарии
Отправить комментарий