Виды уаджиба, или фарда, т.е. обязательного в шариате

Вопрос о том, что такое уаджиб, что такое фард, и есть ли между ними различие, уже рассматривался. С его объяснением можно ознакомиться по следующей ссылке: https://muntaqa.info/ahkamt

А здесь немного подробнее остановимся на категориях этого правового положения (хукма).

1. Уаджибы могут быть более обязательными и менее обязательными

Не всякое обязательное дело равно другому обязательному по степени его важности, необходимости, предпочтительности, т.е. обязательности. Этот вопрос имеет большое значение, когда человек встает перед выбором между двумя из обязательных дел: какое из них совершить, если есть возможность выполнить только одно? Или: какое из них совершить в первую очередь, когда есть возможность выполнить оба?

Пишет имам Бадруддин Мухаммад ибн Абдуллах аз-Заркаши аш-Шафии:

«Сказал кады (Абу Бакр аль-Бакылляни аш-Шафии): «Можно говорить, что одни уаджибы более обязательны, чем другие, так же как и сунны, среди которых одни более утверждены, чем другие. В отличие от му’тазилитов, потому что обязанность (вуджуб) у них относится к качеству сущности». И сказал (Абу Наср) Ибн аль-Кушейри (аш-Шафии): «Это у нас разрешено. И за оставление чего порицание сильнее, то и более обязательно. Так, например, вера в Аллаха более обязательна, чем омовение». См. «Аль-Бахр аль-мухыт» 1/244.

قال الإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي: «قَالَ الْقَاضِي: يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: بَعْضُ الْوَاجِبَاتِ أَوْجَبُ مِنْ بَعْضٍ كَالسُّنَنِ بَعْضُهَا آكَدُ مِنْ بَعْضٍ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ؛ لِأَنَّ الْوُجُوبَ يَنْصَرِفُ عِنْدَهُمْ إلَى صِفَةِ الذَّاتِ، وَقَالَ ابْنُ الْقُشَيْرِيّ: يَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَنَا فَمَا كَانَ اللَّوْمُ عَلَى تَرْكِهِ أَكْثَرَ كَانَ

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Виды уаджиба, или фарда, т.е. обязательного в шариате