Шейх Ибн Усаймин: Постановления шейха аль-Альбани о хадисах — не окончательная непреложная истина

الشيخ ابن عثيمين: أحكام الشيخ الألباني على الأحاديث بصحة أو ضعف ليست القطعية الفاصلة ولا الملزمة

Существует такое явление, как вынесение обвинительных решений о больших ученых и имамах религии за их противоречие мнениям шейха аль-Альбани. А точнее: вынесение решений, что они отклонились от сунны, противоречат доводам, оставляют достоверные хадисы и следуют слабым хадисам, которым нельзя следовать, исходя из того, что они не следуют наиболее явному смыслу тех хадисов, которые назвал достоверными шейх аль-Альбани, или ссылаются на те хадисы, которые слабыми назвал шейх аль-Альбани.

Не углубляясь в то, что применение хадисов в решениях — это область гораздо более сложная и глубокая, чем представляется тем, кто думает, что все, на что нет прямого достоверного хадиса, отвергается и является нововведением, можно подытожить, что корень проблемы в том, что всех предшествующих имамов, мухаддисов, хафизов некоторые люди стали мерить и судить по шейху аль-Альбани и его мнениям. В свете данного обстоятельства будет полезным ознакомиться со следующими словами шейха Ибн Усаймина, который, как будет видно, не возводил шейха аль-Альбани в эталоны хадисоведения и не признавал, что его решения — окончательны и абсолютно истинны, и что само по себе противоречие им — ошибка и отклонение от сунны.

Говорит шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин: «Также второй вопрос, которым я задаюсь и надеюсь, что (им займутся) студенты, у которых есть рвение в науке хадиса, его уточнения (тахкыка), или, если более правильно — анализа его путей (тахриджа). Этот вопрос о добавке «уа баракатух» в саляме. О словах «ассаляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Шейх Ибн Усаймин: Постановления шейха аль-Альбани о хадисах — не окончательная непреложная истина