Каково мнение ученых-ханбалитов о следовании только одному мазхабу? Это обязательно или запрещено?

الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي: مذهب أئمة الحنابلة في التمذهب

Говорит шейх Ахмад ибн Насыр аль-Куайми: «Обязательно ли следование определенному мазхабу (тамазхуб) или не обязательно? Обязательно ли человеку следовать определенному мазхабу, принимая его мнения, содержащие, как облегчения, так и сложности? Каков мазхаб у ханбалитов в этом вопросе? — Они упомянули его так же. Особенность фикха в том, что это — целое государство, все в нем есть, без исключений. Каково же правовое положение тамазхуба: обязателен он или не обязателен? Каково ваше мнение? Правильно: мазхаб заключается в том, что тамазхуб не является обязательным, не является обязательным. А шейх уль-Ислам даже воздержался от решения о его дозволенности: разрешен или не разрешен. Даже имам ан-Навави… В общем, в «аль-Икна» упомянул (аль-Хаджауи), что тамазхуб не обязателен.

Но это не означает оставление тамазхуба, и то, что человек может заниматься вынесением решений о более сильных мнениях в то время как он мал (в знаниях), что он может читать хадисы и извлекать из них (постановления) — всем этим он не должен себя утруждать. Не должен себя утруждать, кроме как после того, как приложит большое усердие, чтобы достигнуть этой степени. Тамазхуб — это средство, ведущее к фикху, или: ведущее к пониманию шариатских положений, извлеченных из Корана и сунны. Не так, как говорят некоторые: «С тамазхубом надо воевать, не следуй мазхабу, это только слова людей, не заучивайте их». Как сказал шейх Мухаммад (Ибн Усаймин): «Обманули нас, когда сказали: «Зад аль-мустакни» — это слова людей, не заучивайте его». — Обманули нас. Все ушло, кроме заученного «Зад аль-мустакни», о котором они говорят, что это слова

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Каково мнение ученых-ханбалитов о следовании только одному мазхабу? Это обязательно или запрещено?