Воинственный фанатизм к современным шейхам при осуждении фанатизма к большим имамам прошлого

من انحرافات العصر: التعصب للمشايخ المعاصرين مع ذم التعصب للأئمة المتقدمين الكبار
حسب الاسم «السلفية المعتدلة» وحسب الحقيقة «المعاصرية المتعصبة»

На словах объективная «саляфия» — следование за ранними имамами, а на деле фанатичная «муасырия» — следование за современниками.

Пишет шейх аль-Абидин ибн Ханафия аль-Джазаири: «Из примеров этого (современных отклонений) — фанатизм некоторых из них к словам ученых-современников. Дело доходит до того, что они ограничивают ими знание первых и последних. Не существует мнения, кроме того, которое высказал такой-то. Не существует подтверждения достоверности, кроме того, что удостоверил такой-то. Однако, основы приверженцев сунны не приемлют этого. Более того: это — особенность шиитов, которая заключается в приписывании безошибочности их имамам. А у нас безошибочностью характеризуется только вся исламская община целиком, которую представляет собой единогласие ученых (иджма’).
Затем они разжигают вражду против тех, кто не согласился с ними в их фанатизме. И они при этом порицают тех, кто проявляет фанатизм по отношению к имамам принятых к следованию мазхабов, но если бы фанатизм был приемлемым, то был бы допустим именно в отношении предшественников«.
См. «Выход из положения, в котором искажается манхадж».

كتب الشيخ العابدين بن حنفية الجزائري: «ومن ذلك — أي الانحراف في المنهج — تعصب بعضهم لأقوال العلماء المعاصرين، حتى إنهم يختصرون فيهم علم الأولين والآخرين، فلا قول إلا ما قال فلان، ولا تصحيح إلا ما صحح فلان ، وأصول أهل السنة تأبى هذا، بل هي نزعة الشيعة في ادعاء العصمة لأئمتهم، أما نحن فالعصمة عندنا لمجموع أمتنا ممثلة في إجماع العلماء، ثم إنهم يعادون من يخالفهم

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Воинственный фанатизм к современным шейхам при осуждении фанатизма к большим имамам прошлого