Правила, касающиеся того, кто желает сделать искреннее наставление (насыху). Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Хазм, Ибн аль-Каййим

أحمد بن حنبل وابن حزم وابن قيم الجوزية: القواعد المتعلقة بمن يريد أن يقوم بالنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

Спросил Абу Талиб имама Ахмада: «А если я повелел человеку одобряемое, но он не прекратил делать порицаемое (т.е. не послушался)?» Он ответил: «Оставь его, ведь если ты продолжишь давить на него, то это перестанет быть приказом одобряемого, а ты станешь тем, кто добивается личной победы, и дойдешь до греха. Если повелел ты одобряемое, и он послушался (то хорошо), а если нет, то оставь его».

См. Ибн Муфлих аль-Ханбали «аль-Адаб аш-шар’ийя» 1/191.

«وسأله أبو طالب إذا أمرته بمعروف فلم ينته قال — أي الإمام أحمد — دعه إن زدت عليه ذهب الأمر بالمعروف وصرت منتصرا لنفسك فتخرج إلى الإثم ، فإذا أمرت بالمعروف فإن قبل منك وإلا فدعه».
انظر: «الآداب الشرعية» 1/191 للإمام محمد بن مفلح بن محمد المقدسي الحنبلي

Сказал Ибн Хазм в «аль-Ахляк уа ас-сияр», с. 122: «Если ты делаешь наставление, то делай его скрытно, не публично, и косвенно, а не прямо, кроме как если то, что ты хочешь сказать, не будет понятно при таком изложении, и тогда необходимо будет сказать прямо.
И не делай наставление с условием принять его у тебя, не ходатайствуй с условием принять твое ходатайство, не дари с условием вознаградить тебя за это. Делай это в качестве приложения своей добродетели и выполнения того, чем ты обязан из наставления, ходатайства и предоставления благ.
Не делай наставление с условием принять его у тебя.
Если же ты преступишь обозначенное в этих делах, то ты — тиран, а не искренний советчик (делающий наставление), стремящийся к подчинению себе других и власти, а не исполняющий обязанность верности и братства. Это не разумное решение и не дружеское отношение, а отношение

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Правила, касающиеся того, кто желает сделать искреннее наставление (насыху). Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Хазм, Ибн аль-Каййим