В каком виде до нас дошли мнения сподвижников, табиинов и в общем «понимание саляфов»?

Говорил шейх уль-Ислам Такыюддин Ахмад ибн Таймия: «Почти все, что есть из мнений сподвижников и табиинов, или большая часть из этого содержится в четырех мазхабах». См. «Джами’ аль-масаиль» 8/442.

قال شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية: «عامة ما يوجد من أقوال الصحابة والتابعين أو أكثر ذلك يوجد في مذاهب الأربعة».
انظر: «جامع المسائل» 8/ 442.

Четыре мазхаба и в прошлые времена и в наше время представляют собой Коран и сунну в понимании саляфов. И в свете этого большой близорукостью будет иметь представления, будто мнения сподвижников и табиинов были более тысячелетия оставлены всеми учеными, чтобы в наше время появилась партия, которая вернет мнения саляфов в фикх, и станет по-настоящему следовать их пути, вопреки всем предыдущим имамам. Или что до современных ученых дойдет больше сообщений о мнениях сподвижников и табиинов, чем до имамов первых веков.

Вполне ожидаемо, что очень многим сейчас будет сложно осмыслить то, что во все века существования исламской общины все признанные ученые следовали насколько могли Корану и сунне в понимании саляфов. И если кто-то хочет следовать этому же, то для того уже давно проложен путь, и нет нужды изобретать велосипед.

Кто-то может сказать: «Но ведь если взять любой из четырех мазхабов, то в нем не будут собраны все мнения саляфов, часть останется в других». Это на самом деле так, поскольку еще от сподвижников передается по несколько мнений в одном вопросе, и таких вопросов очень много. Каждый мазхаб выбирал, собирал и объединял из их мнений то, что можно было совместить в одной методологии работы с доводами.

И если в одном вопросе от сподвижников передается 4 мнения, то невозможно их объединить в одном

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: В каком виде до нас дошли мнения сподвижников, табиинов и в общем «понимание саляфов»?