О сочинении бессмысленных вопросов. Случай с имамом Маликом

عن اختراع الأسئلة التافهة

Спросили имама Малика про человека, который сказал другому «о осел». Он ответил: «Его следует наказать плетьми».
Спрашивающий продолжил: «А если он сказал ему «о конь»?»
Он ответил: «Наказать плетьми следует тебя». Затем добавил: «О слабый (умом), слышал ли ты, чтобы кто-нибудь говорил другому «о конь»?»
См. Кады Ийяд «Тартиб аль-мадарик» 1/237.

سُئل الإمام مالك رحمه الله عن رجل قال لآخر يا حمار
قال يُجلد
قال فإن قال له يافرس
قال تُجلد أنت
ثم قال يا ضعيف وهل سمعت أحداً يقول لآخر يافرس
انظر: «ترتيب المدارك» للقاضي عياض، 1/ 237.

См. также: шейх Абдуллах ибн Гудаян — Есть вопросы, которые не нужно задавать

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: О сочинении бессмысленных вопросов. Случай с имамом Маликом

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Биография шейха Саида аль-Камали

Саид ибн Мухаммад аль-Камали, 1972 г.р. из Марокко. Закончил институт и магистратуру по специальности «туризм». Затем закончил университет, магистратуру и докторантуру по специализации «исламское право». Шесть лет приезжал в Маракеш сдавать чтение Корана шейху Абдуррахиму Нубулиси, пока не получил от него иджазу на десять видов чтения. Выучил много матнов по нахву, сарфу, баляге, фикху, хадису, кыраатам, логике, литературе. Учился у марокканских ученых, шейха Фарука Хаммада, шейха Мухаммада ар-Руки, шейха Мустафы ан-Наджара. Шейх Мухаммад аль-Амин Бухабза аль-Хусни дал ему иджазу на шесть сборников и другие книги. Учился какое-то время у Мухаммада аль-Хасана ад-Дедву, который дал ему иджазы на две версии «аль-Муватты», «Альфию» аль-Иракы и другие книги. Уезжал в Мавританию, встречался там с шейхом Мухаммадом Салимом Абдульуадудом и шейхом Ахмадом Уаляд аль-Мурабитом. Уезжал в Египет и посещал там уроки ученых аль-Азхара. Уезжал в Саудию и посещал там уроки шейха Атыя Салима, ше...
Далее...

Относится ли фотографирование к созданию запретных изображений? Мухаммад Базмуль

الشيخ محمد بازمول: حكم التصوير الفوتوغرافي Вопрос: Фотографирование по вашему халяль или харам? И что вы сказали бы тому, кто говорит, что это халяль? Ответ: Фотография не относится к запретным изображениям, как мне видится, а Аллах лучше знает. И это потому, что изображения являются запретными по двум причинам: Во-первых, потому что это попытка передать подобие творению Аллаха. Во-вторых, потому что оно возвеличивается настолько, что это приводит к многобожию. А что касается фотографии, то это не попытка передать подобие сотворенному, а фиксация отражения того образа, который сотворил Аллах. И если она не возвеличивается, то тем самым исчезает то, что приводит к многобожию. И Аллах лучше знает. См.  https://www.facebook.com/mohammadbazmool/posts/799181790200309 سؤال:  هل التصوير الفوتوغرافي حلال ام حرام عندكم ؟ وماذا تقول لمن قال التصوير الفوتوغرافي حلال ؟ الجواب:  الصورة الفوتوغرافية ليست هي الصورة المحرمة فيما يظهر لي والله اعلم وذلك لان ااذي دلت عليه الأحاديث ان الصورة الم...
Далее...

Вывод шейха аль-Альбани об одном из условий достоверности хадиса у имама аль-Бухари

Изображение
رأي الشيخ الألباني حول اشتراط الإمام البخاري العلم بلقاء الرواة للحكم على الحديث بالصحة Широко известно, что имам аль-Бухари в отличии от имама Муслима при составлении своего «Сахиха» не довольствовался знанием о том, что передатчики заставали друг друга и имели возможность встретиться, но ставил условием для включения их хадиса в сборник, чтобы было известно о состоявшейся встрече между ними. В свете этого будет полезным узнать интересное наблюдение и дополнение по этому вопросу от шейха аль-Альбани. Шейх говорит: «Я упоминал в некоторых своих примечаниях и уточнениях путей хадисов, что такое условие аль-Бухари как (знание) о встрече (передатчиков) и недостаточность (знания) о том, что они были современниками — это (у имама аль-Бухари) условие полноценности (в достоверности), а не условие достоверности (хадиса). Поскольку я обнаружил, что его благочестивый ученик Абу Иса ат-Тирмизи в своей книге известной как «Сунан» упомянул хадис и отнес его к категории «хороший» и передал, что ...
Далее...