«Проклятая дунья!»

«الدنيا ملعونة!»

Сказал шейх уль-Ислам Ибн Таймия: «Не смотри на множество порочения людьми дуньи (мирской жизни) пороченьем не религиозным. Ведь большинство из простонародья порочат ее только оттого, что не получили от нее удовлетворения своих интересов».

См. «Маджму’ аль-фатауа» 20/148.

«ولا تنظر إلى كثرة ذم الناس الدنيا ذماً غير ديني، فإن أكثر العامة إنما يذمونها لعدم حصول أغراضهم منها»
ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» 20/148

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: «Проклятая дунья!»

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Биография шейха Саида аль-Камали

Саид ибн Мухаммад аль-Камали, 1972 г.р. из Марокко. Закончил институт и магистратуру по специальности «туризм». Затем закончил университет, магистратуру и докторантуру по специализации «исламское право». Шесть лет приезжал в Маракеш сдавать чтение Корана шейху Абдуррахиму Нубулиси, пока не получил от него иджазу на десять видов чтения. Выучил много матнов по нахву, сарфу, баляге, фикху, хадису, кыраатам, логике, литературе. Учился у марокканских ученых, шейха Фарука Хаммада, шейха Мухаммада ар-Руки, шейха Мустафы ан-Наджара. Шейх Мухаммад аль-Амин Бухабза аль-Хусни дал ему иджазу на шесть сборников и другие книги. Учился какое-то время у Мухаммада аль-Хасана ад-Дедву, который дал ему иджазы на две версии «аль-Муватты», «Альфию» аль-Иракы и другие книги. Уезжал в Мавританию, встречался там с шейхом Мухаммадом Салимом Абдульуадудом и шейхом Ахмадом Уаляд аль-Мурабитом. Уезжал в Египет и посещал там уроки ученых аль-Азхара. Уезжал в Саудию и посещал там уроки шейха Атыя Салима, ше...
Далее...

Относится ли фотографирование к созданию запретных изображений? Мухаммад Базмуль

الشيخ محمد بازمول: حكم التصوير الفوتوغرافي Вопрос: Фотографирование по вашему халяль или харам? И что вы сказали бы тому, кто говорит, что это халяль? Ответ: Фотография не относится к запретным изображениям, как мне видится, а Аллах лучше знает. И это потому, что изображения являются запретными по двум причинам: Во-первых, потому что это попытка передать подобие творению Аллаха. Во-вторых, потому что оно возвеличивается настолько, что это приводит к многобожию. А что касается фотографии, то это не попытка передать подобие сотворенному, а фиксация отражения того образа, который сотворил Аллах. И если она не возвеличивается, то тем самым исчезает то, что приводит к многобожию. И Аллах лучше знает. См.  https://www.facebook.com/mohammadbazmool/posts/799181790200309 سؤال:  هل التصوير الفوتوغرافي حلال ام حرام عندكم ؟ وماذا تقول لمن قال التصوير الفوتوغرافي حلال ؟ الجواب:  الصورة الفوتوغرافية ليست هي الصورة المحرمة فيما يظهر لي والله اعلم وذلك لان ااذي دلت عليه الأحاديث ان الصورة الم...
Далее...

Вывод шейха аль-Альбани об одном из условий достоверности хадиса у имама аль-Бухари

Изображение
رأي الشيخ الألباني حول اشتراط الإمام البخاري العلم بلقاء الرواة للحكم على الحديث بالصحة Широко известно, что имам аль-Бухари в отличии от имама Муслима при составлении своего «Сахиха» не довольствовался знанием о том, что передатчики заставали друг друга и имели возможность встретиться, но ставил условием для включения их хадиса в сборник, чтобы было известно о состоявшейся встрече между ними. В свете этого будет полезным узнать интересное наблюдение и дополнение по этому вопросу от шейха аль-Альбани. Шейх говорит: «Я упоминал в некоторых своих примечаниях и уточнениях путей хадисов, что такое условие аль-Бухари как (знание) о встрече (передатчиков) и недостаточность (знания) о том, что они были современниками — это (у имама аль-Бухари) условие полноценности (в достоверности), а не условие достоверности (хадиса). Поскольку я обнаружил, что его благочестивый ученик Абу Иса ат-Тирмизи в своей книге известной как «Сунан» упомянул хадис и отнес его к категории «хороший» и передал, что ...
Далее...