Почему большие ученые не переставали полностью или почти полностью держаться мазхаба своего имама. Часть 2. Между Ибн аль-Каййимом и Ибн Таймией

За всю историю исламской общины никогда не было такой широкой кампании по попранию достоинства ученых мазхабов, как в наше время. Единичные шейхи выпускали единичные реплики подобного характера, но весь научный свет отвергал их и не придавал значения. И это не удивительно, так как в былые времена о религии не могли говорить не ученые, массы мусульман не были оторваны от научного наследия и знание было повсюду. И это знание — вместе с ограничением прав призыва и обучения кругом ученых — препятствовало тому, чтобы подобные выпады имели какой-то эффект и воспринимались кем-то всерьез. Но в наше время многое изменилось, и призыв попал в руки масс, способных лишь на поверхностное понимание, шаблонное мышление, черно-белое восприятие. Претендующие на знание и дело призыва стали руководствоваться принципами: «что я не понимаю, то — заблуждение», «мой шейх прав, а значит все остальные в заблуждении, даже ученые и имамы«, «мое мнение соответствует сунне, а значит все остальные противоречат«. И из того, на чем отразилось это положение — отношение к большим ученым прошлого, почти все из которых следовали одному из мазхабов ахлю ас-сунна. Люди, неспособные ни усвоить фикх какого-нибудь мазхаба, ни понять его основы и обоснования, стали мстить ученым за то, что не смогли понять каков их уровень, и посчитали их менее знающими, чем они сами, менее понимающими, чем они сами, и менее богобоязненными, чем обычные нечестивцы.

Одно из обвинений, направленных такими людьми в сторону больших ученых мазхабов, заключается в том, что они не оставляли мазхабы своих имамов, а значит не следовали доводам, или оставляли доводы ради мнений имамов и тем

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Почему большие ученые не переставали полностью или почти полностью держаться мазхаба своего имама. Часть 2. Между Ибн аль-Каййимом и Ибн Таймией