Люди подумали, что могут сами следовать доводам, не обращаясь к мнениям ученых. Какое дуа сделал для них пророк, мир ему и благословение Аллаха?

Передает Абу Дауд и другие хадис Джабира, да будет доволен им Аллах: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Затем у него произошла поллюция, и он спросил своих товарищей: «Находите ли вы, что для меня есть облегчение — дозволенность совершить таяммум?» Они сказали: «Мы не считаем, что тебе дозволено прибегнуть к таяммуму в качестве облегчения, ты ведь можешь использовать воду». Он искупался и умер. Когда мы прибыли к пророку, мир ему и благословение Аллаха, ему сообщили о произошедшем, и он сказал:

«Они убили его, да убьет их Аллах.
Почему же они не спросили, если не знали? Поистине, исцеление невежества в вопросе».

روى أبو داود وغيره عن جابر — رضي الله عنه — أنه قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً معنا حجر فشجه في رأسه فاحتلم، فقال لأصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم، فقالوا لا نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات. فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال.

Сказал имам Абу Сулейман Хамад ибн Мухаммад аль-Хаттаби аш-Шафии: «Он выразил им порицание за фатву без знания, высказал в их адрес угрозу, сделал против них дуа и уподобил их в грехе убийц того человека». См. «Ма’алим ас-сунан» 1/104.

قال الإمام أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي الشافعي: «قلت في هذا الحديث من العلم أنه عابهم بالفتوى بغير علم وألحق بهم الوعيد بأن دعا عليهم وجعلهم في الإثم قتلة له».
انظر: «معالم السنن» 1/ 104.

То же самое написал имам Бадруддин аль-Айни аль-Ханафи в «Шарх Сунан Аби Дауд» 2/153.

В этом хадисе содержится суровый урок и угроза для тех, кто променял следование за имамами в фикхе на фанатичный таклид за студентом в опосредованном призыве ко всеобщему иджтихаду.

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Люди подумали, что могут сами следовать доводам, не обращаясь к мнениям ученых. Какое дуа сделал для них пророк, мир ему и благословение Аллаха?