Значение науки усуль аль-фикх. Можно ли обойтись без нее за счет «знания сунны», чтобы перестать быть мукаллидом и решать, что правильно в шариате?

مكانة علم أصول الفقه، وهل يمكن الاستغناء عنه «بمعرفة السنة» كي يصير الإنسان غير مقلد واستحق الأهلية ليحكم ما هو صحيح في الشرع وما ليس كذلك

Писал шейх Абдулькадир ибн Бадран аль-Ханбали: «И знай, что невозможно учащемуся стать разбирающимся в фикхе, если у него нет знания усуль аль-фикха, даже если он будет изучать фикх годами. А кто заявляет об обратном, то это с его стороны или невежество, или горделивое упрямство«. См. «Аль-Мадхаль», с. 489.

قال الشيخ عبد القادر بن بدران الحنبلي: «وَاعْلَم أَنه لَا يُمكن للطَّالِب أَن يصير متفقها مَا لم تكن لَهُ دراية بالأصول وَلَو قَرَأَ الْفِقْه سنينا وأعواما وَمن ادّعى غير ذَلِك كَانَ كَلَامه إِمَّا جهلا وَإِمَّا مُكَابَرَة».
انظر: «المدخل»، ص. 489.

Писал шейх Атыя ибн Мухаммад Салим, шариатский судья в Большом Шариатском Суде Медины, ближайший ученик шейха Мухаммада аль-Амина аш-Шанкыты, в биографии своего учителя: «Наука усуль аль-фикх — это основа приложения доводов, извлечения постановлений, иджтихада, определения «более сильных» мнений. Это опора муджтахида и его столп. При незнании ее нет права делать иджтихад и обязателен сугубо таклид. Как говорится: (знатоки) незнающие усуль — знатоки-простонародье (аввамы)». См. Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты «Рихля аль-хадж иля бейт Аллах аль-харам», с. 28.

قال الشيخ عطية محمد سالم في ترجمة شيخه محمد الأمين الشنقيطي: «… علم الأصول الذي هو أصل الاستدلال والاستنباط والاجتهاد والترجيح وعمدة المجتهد وعمادته. وبجهله لا يحق الاجتهاد ويجب التقليد المحض. كما يقولون: جهلة الأصول عوام العلماء«.
انظر: :رحلة الحج إلى بيت الله الحرام»، ص. 28.

Также он передал, что шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты говорил: «Ученые

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Значение науки усуль аль-фикх. Можно ли обойтись без нее за счет «знания сунны», чтобы перестать быть мукаллидом и решать, что правильно в шариате?