О подтасовке с попыткой выдать самых слабых мухаддисов за более знающих в фикхе, чем правоведы (факыхи)

Из распространяемых подтасовок, скорее всего неумышленных — использование в интересах мазхабофобной партии цитаты шейх уль-Ислама Ибн Таймии о том, что самые невежественные ахлюль-хадис (или мухаддисы, не помню уже) лучше разбираются в положениях религии, чем мутакаллимы. И эта цитата толкуется как: «Самые невежественные в фикхе мухаддисы лучше разбираются в фикхе, чем факыхи-мутакаллимы».

Что здесь не так?

А то, что мутакаллимы — это мутакаллимы, а не «факыхи-мутакаллимы».
Мутакаллим — это специализирующийся в каляме, то есть в науке познания акыды посредством доводов разума. В основном (но не всегда) так называют специалистов в ашаритской/матуридитской акыде, которые занимаются именно ею. Выдавать эту группу именно за «факыхов» такое же преступление, как выдавать ее за мухаддисов, муфассиров, грамматистов и так далее.
Писал имам Аляуддин аль-Мардауи аль-Ханбали: «Не говорится «факых» ни про мухаддиса, ни про муфассира, ни про мутакаллима, ни про грамматиста и им подобных. Так сказал шейх Муваффак (Ибн Кудама) и другие. И это ясно». См. «Ат-Тахбир би шарх ат-тахрир» 1/166-167.

قال الإمام علاء الدين المرداوي الحنبلي: «فَلَا يُطلق الْفَقِيه على مُحدث وَلَا مُفَسّر وَلَا مُتَكَلم وَلَا نحوي وَنَحْوهم، / قَالَه الشَّيْخ الْمُوفق وَغَيره، وَهُوَ وَاضح».
انظر: «التحبير شرح التحرير» 1/ 166-167.

И, возможно, еще большим преступлением будет приписывать шейх уль-Исламу такую несопоставимую ни с разумом, ни с действительностью глупость, что невежда в определенной исламской науке на самом деле лучше разбирается в ней, чем специалист.

А если там говорилось не о мухаддисах, а об «ахлюль-хадис», то факыхи маликитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов и

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: О подтасовке с попыткой выдать самых слабых мухаддисов за более знающих в фикхе, чем правоведы (факыхи)