Оживление в новом значении принципа «мазхаб предшественников более безопасный, а в мазхабе преемников больше знаний и мудрости»
Давно было нужно зафиксировать в небольшой заметке, что сейчас наблюдается возрождение принципа «мазхаб предшественников более безопасный, а в мазхабе преемников больше знаний и мудрости», за который принято осуждать ашаритов. Только вот тот смысл, который этот принцип отражает сейчас у некоторых из тех, кто называет себя саляфитами — это, как минимум, нелепейшее противоречие действительности, в то время как у ашаритов этот принцип может быть объяснен в хорошей манере.
То есть сейчас исламские знания некоторыми т.н. саляфитами подаются в ключе: «современные шейхи разбираются в доводах и знают Коран, сунну, мнения сподвижников и другие доводы ЛУЧШЕ, чем предшествующие имамы. Потому что большие и праведнейшие ученые мазхабов со 2 по 14 в.х. были фанатиками, не знали доводы и придумывали решения, не основываясь ни на чем, выбирали более слабые мнения, и их решения нужно оставлять, если какой-то современник скажет, что по-сунне надо делать иначе«.
Поэтому, если будет известно мнение имама Абу Ханифы и мнение шейха аль-Альбани, то следовать нужно за шейхом аль-Альбани, а последовавший за имамом Абу Ханифой подвергается подозрениям, обвинениям и настойчивым увещеваниям.
Если будет известно мнение шейха Ибн База, или Ибн Усаймина, или аль-Фаузана, или аль-Мадхали, и будет известно мнение имама аш-Шафии, то следовать нужно за одним из современных шейхов, а последовавший за имамом аш-Шафии подвергается подозрениям, обвинениям и настойчивым увещеваниям.
Если будет известно мнение какого-нибудь «саляфитского призывающего», наиболее распиареного в данной местности, и мнение имама Малика, то следовать
Комментарии
Отправить комментарий