О распространяемых подборках из цитат имамов прошлого о том, что нужно следовать хадисам и оставлять мнения, которые им противоречат

Дело в том, что все эти сообщения находятся в книгах, которые ранее передавались среди ученых и переписывали их себе ищущие знание, которые понимали, каков их собственный уровень, и что им еще учиться и учиться до того, чтобы иметь право применять к себе эти сообщения и самостоятельно решать на что указывает хадис, и соответствуют ли ему слова каких-то ученых. А сейчас эти сообщения вырваны из книг для ученых и запущены в массы, которые не имеют достаточной базы, чтобы понимать, как правильно выстраивать отношение к ним.

Встречая такие сообщения имамов, будь они в каких-то статьях или распространяются по отдельности, важно знать и помнить, что невежественные мусульмане рунета, которые читают эти сообщения — это не имамы-саляфы, и не имамы-муджтахиды, к которым обращены или чье поведение описывают эти сообщения. Сколько бы хадисов ни пришло к невеждам, они не смогут их понять лучше, чем ученые. И нет у них права руководствоваться своим пониманием хадисов, оставляя понимание имамов-муджтахидов. И если оставят понимание ученых, и «последуют хадисам» в их собственном понимании, то совершат ересь, грех, введут нововведения, навредят больше, чем исправят. А побуждать их к этому — большое вероломство, уничтожение шариата, противоречие целой исламской науке «усуль аль-фикх» и игра религией. Как рассылали некоторые люди подобную подборку под заглавием «Возвеличивание саляфами пророческих хадисов и необходимость безоговорочно их принимать, чьему бы мнению или постановлению они ни противоречили». — Преподнося так, будто «необходимость» оставлять ученых ради собственного понимания хадисов

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: О распространяемых подборках из цитат имамов прошлого о том, что нужно следовать хадисам и оставлять мнения, которые им противоречат