Ибн Таймия: Призыв шайтана и напористость, упрямство, навязывание своего «более сильного» мнения «по сунне» в вопросах иджтихада

Путь имамов религии не в том, чтобы обязать всех выбранным «наиболее сильным» мнением в вопросах иджтихада, а в том, чтобы со всей широтой сердца относиться к тем, кто придерживается мнений других ученых в таких вопросах.

О борьбе «чей раджих (более сильное мнение) сильнее», и «чье описание намаза по сунне» единственно правильное в отличие от других на примере вопроса о произнесении басмали в начале молитвы.

Говорит шейх уль-Ислам Ибн Таймия: «А что касается описания молитвы, то из ее особенностей вопрос басмали, и люди столкнулись в нем отрицая и подтверждая: аят она или нет, и читать ли ее. И с обеих сторон были написаны труды, в некоторых словах из которых видно невежество и несправедливость, в то время как отношение к ее положению должно быть легким.
А что касается фанатизма в таких и подобных им вопросах, то это из особенностей разделения и разрозненности, которые запрещены для нас. И побуждает к этому отдача предпочтения (присуждение раджиха) признакам разрозненности исламской общины. А если нет, то ведь эти вопросы из тех, разногласие в которых имеет очень небольшое значение, если бы не то, к чему призывает шайтан, из выставления на обозрение признаков разрозненности».
См. «Маджму’ аль-фатауа» 22/405-406.

А ведь именно к такому поведению было приучено целое поколение тех, кто прислушался к современному призыву некоторых из тех, кто относит себя к саляфии. Приучены фанатично спорить и доказывать всем, что молитву всем во всем мире нужно делать только так, как написал шейх аль-Альбани, потому что только он в наше время научил, как делать молитву «по сунне», после того как вся исламская община 14 веков

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ: Ибн Таймия: Призыв шайтана и напористость, упрямство, навязывание своего «более сильного» мнения «по сунне» в вопросах иджтихада